本文摘要:圣德王子的说明圣德王子(574年2月7日~622年4月8日)、日本飞鸟时代的思想家、政治家。

圣德王子的说明圣德王子(574年2月7日~622年4月8日)、日本飞鸟时代的思想家、政治家。明天是皇帝的次子,母亲是钦明天皇帝的女穴穗部作为推古天皇时的摄政大臣,与苏我马子共同掌权。

圣德王子在国际局势紧张的情况下派遣隋使,引进中国先进的设备文化、制度,制定冠位十二阶和十七条宪法,打算建立以天皇为中心的中央集权国家体制。圣德王子虔诚佛教,在其掌权期间大力弘扬佛教。圣德王子的生平记录:本目录的记述主要来自《日本书记》。公元574年(惠天皇3年),圣德王子出生于橘丰日皇子和穴穗部间人皇女。

橘丰日皇子的母亲是苏我稻目的女坚盐媛,穴穗部间的皇女母亲也是苏我稻目的女姐君,圣德王子和苏我氏有很强的血缘关系。圣德王子的父母是钦明天皇帝为父亲的异母兄妹。圣德王子小时候聪明,作为佛法,留下了很多轶事和传说。

公元586年(明天皇元年)惠天皇去世,圣德太子父橘丰日皇子继位(即明天皇)。此时,围绕是否拒绝接受佛教,以崇佛为首的苏我马子和排佛派的物部守护室构成了白热化的矛盾。公元587年(明天皇帝2年)明天皇帝去世。围绕皇位,纠纷频发,苏我马子得到丰御取厨房姬(惠天皇的女王)的诏书,反抗了物部守家想选择的洞穗部皇子,儿子收集了由豪族、诸皇子构成的物部守家征服军队。

圣德王子也参加了这个征兵。军队反击位于河内国涉川郡物部守家的城寨。物部氏是军事氏族,士兵精锐部队,建设稻城,对征兵展开强烈抵抗,三次击溃征兵。

此时,圣德王子听说战况有利,削白胶木雕刻佛教四天王像,向四天王像祈祷战胜,许下如果战胜就建造佛塔,弘扬佛法的愿望。征求军总攻物部军,圣德太子的舍人迹听到赤枪杀物部守屋,物部军崩溃,日本大豪族物部氏已经很少了。战后,苏我马子迎来了泊濑部皇子的继承人(崇峻天皇),但政治实权由苏我马子控制。

反感的崇高天皇与苏我马子矛盾。公元592年(崇峻天皇5年),苏我马子派刺客东汉驹刺杀崇峻天皇。

之后,苏我马子迎立丰御吃炊事屋姬(惠天皇的女王)是天皇,也就是推古天皇,是日本历史上第一位女帝。圣德王子被登记为皇太子,公元593年(推古天皇元年)于4月10日被任命为摄政,与苏我马子共同担任古天皇。同年,圣德王子在与物部氏登陆作战时发誓,在摄津国的难浪中创造了四天王寺。

公元594年(推古天皇2年),大力发展佛教。公元595年(推古天皇3年),高文丽的文僧慧慈回到日本,成为圣德王子的老师,教圣德王子大隋官制原始,国势衰弱,虔诚地保护佛法。隋文帝灭亡陈国,结束南北朝,国势衰弱,隋文帝本人幼年在佛寺,一生虔诚佛教,培养佛教势力。

之后,圣德王子在日本各地大力弘扬佛教。据《上宫圣德法王帝说》和《法隆寺伽蓝因缘并流记资料帐》的记述,相继建设了法隆寺、四天王寺、中宫寺(中宫尼寺)、橘子寺、蜂冈寺(广隆寺)、池后寺(法起寺)、葛木寺(葛城尼寺)等但是,也有学者指出,这些寺院大多是后世伪造圣德王子,实质上与圣德王子无关。国野哲(佛教史学家)指出圣德王子创立的只有法隆寺和四天王寺。公元600年(推古天皇8年),向朝鲜半岛派遣新罗讨伐军,打算向日本纳贡。

公元601年(推古天皇9年),圣德王子为了摆脱苏我的排斥,开始建设斑鸠宫(位于今法隆寺东院传云堂),开始对现有制度进行大斧改革。改革的目的是提高国王(天皇)的法律权利、人事权利、政治权利、外交权利等权利,将日本固有的豪族领导政治权制作为国王的专政制。

公元602年(推古天皇10年),再次向新罗派遣讨伐军。以圣德王子的同母弟弟为将军,筑城绿拥有2万5千军队,渡海时目皇子去世(也有被新罗刺客刺杀的意见)。

之后,任命圣德王子的异母弟弟成为麻皇子为新罗讨伐将军,麻皇子以妻子去世为理由回到藤原京(当时日本的大城市),结果远征新罗的计划结束了。此次新罗远征计划的目的是提高天皇的军事控制力,并非确实征求新罗。公元603年(推古天皇11年)12月5日,圣德王子的原作是冠位十二阶,名门以才能强弱为基准任用人才。

目的是为了摆脱姓氏制度,加强中央集权。公元604年(推古天皇12年)4月3日,据《日本书记》报道,夏四月,丙寅朔戊辰,皇太子亲笔不做宪法十七条。特别强调豪族们作为臣下节操,服从天皇,作为佛法。

(津田左右吉等人指出,《日本书纪》中的记述是后代的伪书)宪法十七条最集中地体现了圣德王子的政治思想。宪法十七条着重于和为贵、崇君、公正和尊三宝。

和为贵是为了恶化豪族之间、豪族与皇族之间的对立,崇君是为了树立天皇的权威,拒绝服从天皇的意志,公正是为了让官员服从天皇统治者的秩序,尊三宝是为了统一信仰,统一思想。《宪法十七条》普遍提及大陆儒家、法家、道家的典故或成语。冠位十二等的某种程度也提到儒家五德来区分官阶。

十二等分别为大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智。冠衣用紫、淡紫、青、淡蓝、白、淡红、朱、淡黄、红、淡白、白、灰等不同颜色及其颜色区别开来。那么,为什么宪法限定版是17条呢?这是因为根据阴阳五行的不同意见,脏极数是八,阳极数是九,十七是阴阳之和,天地之路。官位十二等回应生肖十二属性,是天地顺序。

由此可见,圣德王子的政治思想是借用儒家的道德观念、阴阳五行学所说的自然规律理论来阐述王权、君主制度的合法性。公元605年(推古天皇13年),圣德王子迁居斑鸠宫。公元607年(推古天皇15年),圣德王子改变了传统强硬态度的外交政策,派遣了小野妹、鞍作福利为隋使,向大隋提交国书,加强了与大隋的友好交流,同时改变了日本对大陆政权多年的屈服关系,以公平的地位交流,利用这个机会提高了日本的国际地位。

第二年,大隋使者裴世清会见日本。圣德王子虔诚的佛教,在公元615年(推古天皇23年)之前制作了《三经义上的话》。公元620年(推古天皇28年),圣德王子和苏我马子一起制作了《国记》、《天皇记》等书。

(如果有错误的话,是比较古事记和日本书记早的日本史料,据说在645年的乙巳逆中,国记和天皇记被破坏了战火。)公元622年(推古天皇30年),为斑鸠宫重病圣德王子祈祷的圣德王子妃膳大郎女2月21日去世,第二天22日圣德王子去世,好像跟着膳大郎女走了。

(但是,圣德王子的死亡日期令人怀疑。最广泛的说法是推古天皇30年农历2月22日,即公元621年3月20日。

但是,公元622年4月8日或公元621年2月5日也有不同的意见。

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